Bien que l’intention d’implanter des chartes éthiques puisse être positive pour l’organisation et ses membres, celles-ci se verront insuffisantes et inefficaces pour trois raisons essentielles:

1. si le but de son implantation vise le couple norme et sanction au lieu de conscientiser et responsabiliser;
2. si l’approche d’implantation est monologique au lieu de dialogique (ex: absence des parties prenantes concernées par les conséquences de son application lors de son élaboration);
3. si pas accompagné de formation en éthique permettant l’actualisation des valeurs organisationnelles dans le sens d’une prise de décision responsable

Faire attention à ces conditions est indispensable pour une gestion efficace des comportements

Qu’est ce que l’éthique de l’environnement? Le philosophe norvégien Arne Naess, a développé un projet d’éthique environnemental à caractère normatif intitulé « écologie profonde » (deep ecology) qui repose sur une plate-forme composée de huit propositions[1] :

1.  L’épanouissement de la vie humaine et non humaine sur terre a une valeur intrinsèque. La valeur des formes de vie non humaines est indépendante de l’utilité qu’elles peuvent avoir pour les fins étroites des humains ;

2. La richesse et la diversité des formes de vie sont des valeurs en elles-mêmes et contribuent à l’épanouissement de la vie humaine et non humaine sur terre ;

3. Les humains n’ont pas le droit de réduire cette richesse et cette diversité si ce n’est pour satisfaire des besoins vitaux ;

4. L’intervention actuelle des humains dans le monde non humain est excessive et la situation se détériore rapidement ;

5. L’épanouissement de la vie humaine et des cultures peut aller de pair avec une diminution substantielle de la population humaine. L’épanouissement de la vie non humaine exige une telle diminution ;

6. Une amélioration considérable des conditions de vie exige un changement des politiques. Celles-ci affectent les structures économiques, technologiques et idéologiques fondamentales ;

7. Le changement idéologique consiste principalement à valoriser la qualité de vie plutôt que de rechercher un niveau de vie élevé. Il devra y avoir une prise de conscience profonde de la différence entre ce qui est gros [big] et ce qui est grand [greaf\ ;

8. Ceux qui souscrivent à ces principes ont l'obligation de chercher directement ou indirectement à[Suite ...]

D’après le philosophe Mahieu ([15]) : « Nous posons le problème de la responsabilité de la personne en opposition à la responsabilité de la société. (…) Le cadre éthique contemporain a complété la liberté par la responsabilité. Etre responsable est une des conséquences de la liberté et une des conditions majeures de la vie bonne. »

Comme l’an dernier à cette même époque, l’institut Ethisphere vient de publier sa liste des entreprises les plus éthiques en 2011.

Quelques changements sont à observer, comme par exemple, la rentrée directement à la deuxième place de Microsoft dans la catégorie Computer Software. L’an dernier, le classement dans cette catégorie était dominé par Adobe qui a réussi à maintenir sa position de leader « éthique » en 2011.

Pour en savoir plus sur ledit classement: cliquer

Qu’est ce que l’éthique des affaires?

Selon Carroll (1989: 82) cité par Pasquero (2000), « l’éthique des affaires se réfère au degré de bien et de mal [rightness and wrongness"] véhiculé par les comportements, décisions, ou actions de gens qui travaillent dans des organisations d’affaires [business organizations]« .

D’après (Ronai, 1999), les critères d’évaluation des pratiques éthiques des entreprises peuvent être regroupés en 6 catégories:

• Relations avec la société civile et implication dans la vie locale (mécénat, sponsoring, aides aux associations, financement d’actions locales),

• Les relations avec les clients et les fournisseurs (certification, labels, éthique des achats, cadeaux, commission, relations avec les fournisseurs, abus de position dominante),

• L’environnement (systèmes de gestion, stratégie, management, impact environnemental, responsabilité environnementale),

• Présence et sous-traitance dans les pays émergents (droits élémentaires des travailleurs, travail des enfants, rémunérations, codes de conduite et systèmes de contrôle..),

• Relations avec les actionnaires (transparence, information et communication, dialogue),

• Les relations sociales (aménagement du temps, mesures aux familles, emploi, contenu du travail, conditions de travail, hygiène et sécurité).

Qu’est ce que le relativisme culturel?

D’après Cohen (1998:126), le relativisme culturel se définit comme étant « une ouverture à regarder l’autre avec un esprit ouvert, à apprendre avant de juger, et à considérer sa propre culture avec un oeil critique ».

Le relativisme culturel véritable représente une des conditions minimales nécessaires à l’émergence d’un dialogue authentique ou communication éthique.