Bien que l’intention d’implanter des chartes éthiques puisse être positive pour l’organisation et ses membres, celles-ci se verront insuffisantes et inefficaces pour trois raisons essentielles:

1. si le but de son implantation vise le couple norme et sanction au lieu de conscientiser et responsabiliser;
2. si l’approche d’implantation est monologique au lieu de dialogique (ex: absence des parties prenantes concernées par les conséquences de son application lors de son élaboration);
3. si pas accompagné de formation en éthique permettant l’actualisation des valeurs organisationnelles dans le sens d’une prise de décision responsable

Faire attention à ces conditions est indispensable pour une gestion efficace des comportements

Qu’est ce que l’éthique de l’environnement? Le philosophe norvégien Arne Naess, a développé un projet d’éthique environnemental à caractère normatif intitulé « écologie profonde » (deep ecology) qui repose sur une plate-forme composée de huit propositions[1] :

1.  L’épanouissement de la vie humaine et non humaine sur terre a une valeur intrinsèque. La valeur des formes de vie non humaines est indépendante de l’utilité qu’elles peuvent avoir pour les fins étroites des humains ;

2. La richesse et la diversité des formes de vie sont des valeurs en elles-mêmes et contribuent à l’épanouissement de la vie humaine et non humaine sur terre ;

3. Les humains n’ont pas le droit de réduire cette richesse et cette diversité si ce n’est pour satisfaire des besoins vitaux ;

4. L’intervention actuelle des humains dans le monde non humain est excessive et la situation se détériore rapidement ;

5. L’épanouissement de la vie humaine et des cultures peut aller de pair avec une diminution substantielle de la population humaine. L’épanouissement de la vie non humaine exige une telle diminution ;

6. Une amélioration considérable des conditions de vie exige un changement des politiques. Celles-ci affectent les structures économiques, technologiques et idéologiques fondamentales ;

7. Le changement idéologique consiste principalement à valoriser la qualité de vie plutôt que de rechercher un niveau de vie élevé. Il devra y avoir une prise de conscience profonde de la différence entre ce qui est gros [big] et ce qui est grand [greaf\ ;

8. Ceux qui souscrivent à ces principes ont l'obligation de chercher directement ou indirectement à[Suite ...]

Qu’est ce que l’éthique du travail?

Dion (1986) définit l’éthique du travail comme une partie de l’éthique sociale dont l’objet est d’étudier les valeurs morales afférentes à ce domaine.

Dion, G. (1986). Dictionnaire canadien des relations du travail. Québec : Les Presses de l’Université Laval.

Qu’est ce que l’éthique des affaires?

Selon Carroll (1989: 82) cité par Pasquero (2000), « l’éthique des affaires se réfère au degré de bien et de mal [rightness and wrongness"] véhiculé par les comportements, décisions, ou actions de gens qui travaillent dans des organisations d’affaires [business organizations]« .

Qu’est ce que le relativisme culturel?

D’après Cohen (1998:126), le relativisme culturel se définit comme étant « une ouverture à regarder l’autre avec un esprit ouvert, à apprendre avant de juger, et à considérer sa propre culture avec un oeil critique ».

Le relativisme culturel véritable représente une des conditions minimales nécessaires à l’émergence d’un dialogue authentique ou communication éthique.

Quels sont les sept traits de caractère que devraient avoir le leader idéal? D’après la réflexion du Dalaï Lama (2008), il en dénombre sept:

Comprendre les principes et les causes, le leader doit pouvoir identifier les problèmes pour y apporter les correctifs appropriés nécessaires;

Comprendre les résultats, le leader doit savoir ce qu’il fait et pourquoi il le fait;

Se connaître soi-même, le leader doit connaître ses forces et faiblesses et continuellement les améliorer;

Pratiquer la modération, il doit être modéré dans ses paroles et actes;

Sentir le moment opportun et bien gérer le temps, il doit agir dans le tempo approprié;

Comprendre l’organisation, le leader doit connaître la culture organisationnelle (us, coutumes, etc.) dans laquelle il évolue;

Comprendre les individus, le leader connaît et accepte les différences de ses collaborateurs. Il doit en faire des avantages.

D’après l’Association paritaire pour la santé et la sécurité du travail, les préjugés couramment utilisés à l’endroit des personnes ayant des problèmes de santé psychologique dans le milieu de travail sont:

1. La dépression n’est pas une maladie
2. « Elle l’a bien cherché! »
3. Une personne qui fait une dépression ne pourra plus retrouver une bonne santé psychologique
4. « Les problèmes de santé psychologique sont causés par des facteurs d’ordre personnel; ça n’a rien à voir avec le travail lui- même. »
5. « C’est louche quand ce sont toujours les mêmes personnes qui s’absentent ».
6. Certaines personnes qui s’absentent du travail à cause d’un problème de santé psychologique abusent du système.